民族与血统从来都不是让军人无条件服从的理由，但总有些君主迷信自己是某个民族的“黄金血脉”，认为同族士兵理应像年轻人般无私奉献、不计较得失、不讲条件地追随自己，这无疑是大错特错的。在南北朝和元末多次动乱时期，胡人士兵跟随汉族皇帝痛击自己的本族君主的场面屡屡上演，成为历史上极具讽刺意味的经典桥段。
最早公开提出“无论什么民族，跟我混都有好处”的，是杨坚。杨坚当年夺取宇文家的江山时，口号响亮：“欲求富贵者，当相随来！”他许诺，只要跟着他这个宇文家新主人，便能享受荣华富贵。这句话一出，立刻产生强大吸引力。窦炽、元谐、宇文述、豆卢勣、元亨、李询、于翼、宇文忻、贺娄子干、于义、达奚长儒、破六汗裒、侯莫陈杲、长孙平这些鲜卑猛将，纷纷无视户口和血缘，加入了杨坚的队伍，争先恐后地屠杀自己的本族王爷，场面激烈异常。
展开剩余70%宇文家族当时甚至拿出户口簿让他们看看身份，但这些人根本不屑一顾。元谐直接把户口簿扔在地上，原因是他家族早在洛阳安家多年，早已不认代北鲜卑亲戚为同族。元谐还是杨坚一起读汉学的老朋友。于翼虽是宇文泰的姑爷，却对宇文家的后辈毫不手软，杀戮残酷，摆出一副“赘婿得志”的嚣张姿态。这些鲜卑将领虽然都曾受过宇文泰的恩惠，但一遇到杨坚这个能开出“富贵”价码的主事者，立刻纷纷“跳槽”，毫无忠诚可言。
所谓“忠诚”？根本不存在。乱世之中，这些将领平均效忠过五六位君主。曾见宇文护（宇文泰侄子）杀死宇文泰的儿子，也见宇文家的亲家亲手屠戮宇文王爷。这群人深谙汉人文化，早已不复昔日“质朴胡人”的模样。比如达奚长儒，名字带“儒”，以孝顺闻名，生活作风极其汉化。更令人震惊的是敕勒人大将贺拔胜，他的字号竟叫“破胡”，公然喊出“我要洋人”——也就是胡人去死的口号。这些大佬都是以政治利益和荣华富贵为首要目标的政治动物，宇文家的王爷和君主自然难逃悲剧命运。北周底层的鲜卑人与汉人府兵早已混杂，已无纯粹胡人概念。到了唐朝，鲜卑贵族后代甚至用“胡人”来贬低西域出身的将领。
元末时期，类似情况再度上演。蒙古大军曾在欧亚大陆横扫千军，甚至远征东南亚、日本。蒙古士兵出征时需自备全部装备和粮食，若能抢掠，才能回本赚钱。然而元朝成立后，蒙古士兵驻守新疆等边疆地区，抢掠机会寥寥，与胡人作战时极为亏本。元末，蒙古人和汉人一样纷纷发动起义，元顺帝甚至要求蒙古士兵自备武器铠甲粮食，才能为他效命，蒙古士兵不堪其苦，只能卖亲属换粮出战。
即使蒙古人天资聪慧，也知道这种作战模式等于自掏腰包、全家赔本。朱元璋趁机推行吸纳蒙古人参军政策，明军正式编制，不允许蒙古士兵自备干粮和盔甲，蒙古人因此纷纷投效。明军攻打元大都时，城内蒙古人干脆不出战，仅科尔沁王爷率几十死士应敌；太原之战中，蒙古骑兵豁鼻马直接投靠徐达，协助偷袭王保保。清朝晚期情况也类似，东北满族纷纷起义。士兵们文化不高，却精于算计，当血缘与民族认同不能带来利益，甚至导致巨大损失时，他们宁愿“用脚投票”，选择背叛。
这种现象昭示出一个铁律：军人的忠诚从根本上源于切实利益，而非空洞的民族血统或君主自诩的“黄金血脉”。
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